遠古時代 ，人類就產(chǎn)生了藝術(shù)、如音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、文學(xué)和雜技等，這些古老的傳統(tǒng)藝術(shù)有個鮮明的特征，就是：他們使用的工具比較一般，有的還主要靠藝術(shù)家本身的肌體，像唱歌靠嗓門、舞蹈靠四肢……而攝影與他們不同，是用近代科技武裝起來的新興藝術(shù)。在傳統(tǒng)觀念看來，科技成分多了會影響藝術(shù)的純潔，所以在以往相當(dāng)長的歲月里，把攝影看成復(fù)制圖像的匠藝。其實，時代不同了，新型藝術(shù)有新的藝術(shù)情趣和新的審美標(biāo)準(zhǔn)。用新的審美眼光來看攝影，它是最有現(xiàn)代氣息的新型藝術(shù)，它符合當(dāng)代廣大人民的審美趨向。

    攝影最初只是一項科技成果，它發(fā)展成藝術(shù)有一段不算短的探索過程。早期的攝影家為了追求藝術(shù)性，只是一味的模仿古典繪畫。那時有許多畫家改行從事攝影，繼續(xù)沿用繪畫的老辦法進行“創(chuàng)作”。他們讓模特兒穿著戲裝扮演古典名畫里的場面，然后再拍攝。遇到規(guī)模大、人物多的場面 ，一幅底片包括不下全部內(nèi)容，他們就分別多拍幾張，然后再剪貼在一起，如英國的《兩種人生》，是由30多張底片合成的，乍一看，好像話劇里的劇照。此時，攝影還未認(rèn)識到自己獨特的審美特色。

    后來，隨著小型照相機的發(fā)明和膠片感光性能和改進，人們發(fā)現(xiàn)攝影與眾不同的魅力--紀(jì)實性。一些攝影家為再現(xiàn)拍攝現(xiàn)場氣氛，創(chuàng)造了一不干預(yù)被攝者、二不加用人工光的抓拍方法，抓拍的照片往往比較真實、自然、生動，這種在紀(jì)實基礎(chǔ)上創(chuàng)造的美，是其他藝術(shù)難以達到的。

    在“百花齊放、百家爭鳴”的藝術(shù)理念指引下，當(dāng)代攝影出現(xiàn)出千姿百態(tài)的造型風(fēng)格。有的強化作者的主觀意識，有的追求形式感，有的追求詩情畫意，表達意境。當(dāng)然，還有更多的人繼承和開拓著現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)。不管是何種風(fēng)格和流派，攝影家創(chuàng)造的畫面視覺效果，比被 攝體原樣、比現(xiàn)實世界更美、更奇妙。正因為如此，廣大群眾、老百姓能從照片中獲得靈魂的凈化、情操的陶冶，在精神上得到美的升華和享受。

    照相的延伸，就是電影。電影的誕生對人類的文化生活產(chǎn)生了深遠影響，它是一項人見人愛的藝術(shù)，其觀眾面之大，是其他任何藝術(shù)望塵莫及的。今天我們在高度評價電影巨大成就時，可不能忘記這里也有攝影的功勞。

    綜上所述，我們不難看出：攝影既可弘揚真理，發(fā)揮教育作用，又能推動科學(xué)研究和增加群眾的認(rèn)知，還能創(chuàng)造藝術(shù)，滿足廣大人民的審美需求，以及增添雅趣，發(fā)揮娛樂作用。

    本文摘自羽翼國際藝術(shù)學(xué)校自制攝影學(xué)習(xí)教材上之“第一章 攝影概述”，本書由楊恩璞教授主編。